亚搏 龚自珍与沈家本：同住一街，两样东说念主生 | 新华走笔
起头：4月24日《新华逐日电讯》
作家：陈玉明
从宣武门西大街往南一两百米，有条上斜街。
这条街上，保留有两处名东说念主故园：一处是龚自珍故园，在西头；一处是沈家本故园，在东头。两处故园相隔约300米。
龚自珍故园在上斜街50号，原本这里应该是个大院子，有大门、花坛、戏台、假山、奇石、亭阁等，但这些如今都没了，仅存西配房和两幢北房。我中午分手时屡次经由这里，每次都是铁将军把门，惟恐能看到内部有曝晒的衣物。
龚自珍故园。陈玉明摄
据纪录，畴昔龚自珍在这里住了5年。与无人不晓的龚自珍比拟，沈家本的闻明度要低得多。行为中王法制当代化的前驱，他主抓更廉正清律法，把复古了上千年的“笞杖徒流死”，改成了当今咱们熟习的死刑、无期徒刑、有期徒刑等，还留住了《历代刑法考》等多量学术文章。
伸开剩余87%沈家本故园保存基本完整，三进四合院，依然可见畴昔枕碧楼的格式。当今这里是全王法治宣传诠释注解基地。
沈家本故园。陈玉明摄
（一）
龚自珍与沈家本，这两位对照起来看，好多方面美不可言：
——他们都是浙江东说念主。龚自珍籍贯浙江和煦（现属杭州），沈家本籍贯浙江归安（现属湖州）。
——他们都遭逢历史变局。龚自珍出身于1792年，这一年是乾隆五十七年，还处于康乾盛世的末期；毕命于1841年，这是烟土干戈的第二年。他的一生，见证了帝国奈何由盛转衰。沈家本出身于1840年，毕命于1913年。他的一生，见证了帝国奈何从雕零走向覆一火。
——他们家庭布景相通。龚自珍的父亲龚丽正官至苏松太兵备说念（正四品），亲叔叔龚守正曾任左都御史、礼部尚书。沈家本的父亲沈丙莹曾任安顺、铜仁、贵阳等地知府（从四品），姨丈沈桂芬曾任左都御史、兵部尚书。龚守正的女儿龚自闳（龚自珍的堂弟），是沈丙莹的老一又友，还当过沈家本的憨厚。
——他们的科举之路都不算很顺利。龚自珍27岁中举，38岁（说念光九年）中同进士。沈家本26岁中举，44岁中进士。因为中进士太晚，他们都是通过捐班参加宦途。
（二）
天然相通点不少，但他们的东说念主生轨迹却又截然有异。
龚自珍是“怪魁”，五岁能诗，少年景名，志向高远，顾盼一生。可惜，事与愿违，他空负大才，实验却给了他一记响亮的耳光。他在宦途上徜徉不前，留步于礼部主事，临了愤然辞官回乡。
于是，他只可把满腹的才华与沮丧，形成一首首诗。“纵使文章惊海内，纸上遗民辛勤”，龚自珍不应承地成了又名诗东说念主，却因为诗词而被后东说念主谨记。
龚自珍如实有才，也如实有性情。
“九囿不悦恃风雷，万马皆喑究可哀”“千里千里隐痛北南东，一睨东说念主材海内空”“一山突起丘陵妒，HJC黄金城官方首页入口万籁莫名帝座灵”……近200年后的咱们，读到这些不落俗套的诗句时，都能想见作家的桀敖不驯、放荡不羁。
凡事都有两面性。龚自珍的狂狷，妨碍了他的宦途，却也给他带来了流量，让他成为其时的“网红”诗东说念主。梁启超说：“光绪间所谓新学家者，大率东说念主东说念主皆经由崇尚龚氏之一时期；初读《定庵文集》，若受电然，稍进乃厌其陋劣。”
龚自珍。新华社汉典片
（三）
与风骚名士龚自珍比拟，沈家本的履历，前边很单调，后头很不吉。
从20多岁启动，沈家本就在刑部任职，浩荡职责便是办案、写材料，一干便是近30年。此后外放天津知府、保定知府，累迁至刑部（法部）侍郎。他以深湛的业务时间，赢得朝中要员的认同，被推荐为修律大臣。
庚子事变前后，沈家本的亲家、兵部尚书徐用仪因为反对义和团，被慈禧斩于菜市口。沈家本的老共事、曾任刑部尚书的赵舒翘，因为不敢反对义和团，在八国联军欺压下，被慈禧当成替罪羊赐死。
其时，60明年的沈家本署理直隶按察使，跟时任直隶布政使廷雍一块，被攻入保定城的英法德意等国联军收拢，亚搏app官方网站沦为阶下囚。廷雍因为撑抓义和团，被洋东说念主砍了头。但一向行事堤防的沈家本竟幸运活下来了。
人命不休，立志不啻。义士晚景，壮心不已。他性掷中的大部分红就，都是在60岁之后得回的。
沈家本晚年在故园所拍像片（翻拍自故园展品）。新华逐日电讯记者王京雪摄
（四）
龚自珍与沈家本，代表了念书东说念主的两种类型。
“学而时习之，不亦说乎？”杨伯峻等学者以为，“习”指施行欺诈。咱们学到了学问、措施，又能付诸施行，天然是一件乐事。
不少东说念主争辩“知易行难”如故“知难行易”，其实，“知”与“行”都非易事。
好多念书东说念主，病在知而不可行。
龚自珍仍是给朝廷提了一堆提议，比如禁烟土、废八股、西域设行省等，不少主见切中肯綮，但在其时却无一落实。
这里天然有历史的成分，但也有龚自珍我方的问题。提议向谁提，什么时分提，以什么方式提，有莫得可行性，这些都很进击。
林则徐去广东禁烟前，龚自珍写了一篇《送重负在身侯官林公序》，谈我方对禁烟的主见。文中说：“其食者宜缳首诛，贩者、造者宜刎脰诛，兵丁食宜刎脰诛！此决界说，更无疑义。”在龚自珍看来，总计吸烟土的东说念主都该正法。这个提议太浅近狂暴，显著莫得可行性。
龚自珍曾默示，愿随林则徐赶赴广州，但被拒却了——林八成也深知，龚并不合适干具体的事。
（五）
龚自珍的短板，恰正是沈家本的所长——知而能行，把我方的专科学问，形成经世致用的战略。
沈家本有两个隆起的优点：
一是不“娇”，能打入冷宫，肯下笨功夫。他留住了近千万字的作品，《历代刑法考》《历代刑官考》《刑志总考》《秋谳应知》《古今官名异同考》《读律校勘记》……咱们无为东说念主看这些书名恐怕会盛气凌人。凡是存了急功近利、脚踏两只船的心，都不可能去干这事。
二是不“骄”，能采纳新想想，不板滞己见。与伍廷芳这种从小采纳西法诠释注解的东说念主不同，沈家本是传统的念书东说念主，探究的亦然古代的法律轨制，但哪怕已至晚景，他依然能与时俱进。他快意向伍廷芳学习，向比我方年青三四十岁的杨度学习，乃至向日本法学家学习，临了成为破旧立新的标识性东说念主物。
沈家本作念到了侍郎，职务不算低，但并非朝廷重臣。当今东说念主们记念他，不是因为他的官位，而是因为他在这个位置上作念出了独创性的历史孝顺。
沈家本故园。新华社记者鞠焕宗摄
（六）
“太上有树德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之谓永恒。”“三永恒”是古时好多念书东说念主追求的东说念主生主义。
树德是东说念主生的底座，是立功、立言的基础。立功、立言各有其难，不外以交替论，最佳是先立功此后立言，庶免泛论。
龚自珍多情善感，厚谊犀利，放荡时惊世震俗，低垂时寂然自伤。
“气寒西北何东说念主剑，声满东南几处箫”“一箫一剑平交易，负尽狂名十五年”，他的诗词中见不到庸常琐碎的糊口，心爱写箫剑风雷、落花秋魂。剑，代表他渴慕立功立事，箫，代表他渴慕诗意栖居。
沈家本是一个心胸盼望的实验主义者。他遥远保抓低调求实、内方外圆，一生都在构建表率、完善轨制。
龚自珍的文风秀丽、放荡，充满标记意味；沈家本的文风平定、客不雅，充满严实验证。龚自珍是舒服的先知，宁为狂客，不为俗吏；沈家本是庄重的循吏，渐进改良，以法救国。
他们一个是猛火与风雷，一个是磐石与礼貌；一个厚爱高歌，一个厚爱修复；一个用诗点火期间，一个用法稳住国度。
走在上斜街上，哪一位让你心潮滂湃？
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